第110章

‘弥勒佛与转轮圣王释迦牟尼佛曾说，千年后人类社会十毒恶世，佛法没落，大慈大悲观音乘金莲而上，重新教化众人……’

这种营销号见缝插针的谣言，普通人听起来或许心有戚戚然，核子却只感到万分荒诞。

他们对南歌子的观感复杂。一方面，无论出于何种目的，视频主确实揭露了核域的景象，即便视频里语调悠然轻慢——她真的视一切为游戏。

不久前发布的街景图文，视频主也以玩笑般的方式预告了自己的行程，所有核子也都相信她的轻松，而这就是另一方面了。

一个游刃有余的命运搅动者，一个无法揣测又“亲人”的“神明”。最让核子纠结扭曲的是，核子与南歌子的牵连更紧密，也是唯一有资格参与南歌子“游戏”的存在，南歌子所“亲”之“人”，却永远不是他们。

南歌子站在玻璃囚笼外侧，轻易应答了普通人的要求。真正知道南歌子选择的价值的核子，却只能眼睁睁看着毫无知觉者随意决定了一切，连带着他们的未来。人们后知后觉，围绕着视频主掀起的猜疑、赞颂或者讨伐，这时依然没有核子的一席之地。

因为封锁，核子已经主动或被动地进入人类社会的边缘，非核子在他们外侧，南歌子也在。

邪神也好，上帝也罢，南歌子没有选择核子。

“没有的，连他所有的，也要夺过来。”

苏玉良想起自述看过南歌子的视频时，视频主无动于衷的冷静模样。这些记忆总在不合时宜的时候提醒她，核子或许注定被抛弃，他们的挣扎毫无意义。

焦虑使她头脑杂乱，于是她不去想，只是一边看风暴登陆地的现场直播，一边问道：“广庭玉那边进展如何？”

如果不是广庭玉，他们甚至都不知道，南歌子竟然会发私信。

不过她还在评论区光明正大地要赞，在这点上，视频主也未免太像人了。

南歌子的人性与漠然左右拉扯着苏玉良的心绪，这虽然不改变她做出的决定，但确实让苏玉良感到沉重。

而南歌子的人性，在与研究员之女广庭玉的对话中展现得淋漓尽致。苏玉良甚至有些羡慕，使用颜文字，并且语调活泼的视频主，在核域中这是无法想象的，即便这只是表象。

总之，核子们从广庭玉的身上看到了希望。为了使她的回答更自然，广庭玉并未被告知孟加拉湾的海岸线上到底发生了什么，完全以不知情观众的视角从南歌子那里了解一切。

很难说他们到底想要一个怎样的回答，保证一定会解决所有的灾难和风暴？太过直白。并且所有人都能看出来，风暴的出现沿袭着摄影师的游戏，而摄影师的出手往往具有毁灭性，一如合心公司替代了杂交昆虫馆和佛罗里达雷电实验中心。

印度已经集结了军队，却被风暴压得寸步难行，所有人都在等待一个结果。广庭玉也是如此，不过是另一个。

‘我回答的会太过“安全”吗？’她扪心自问，然后否定了这一点。

她并非出于对未知的恐惧选择了一个不冒犯的祝福，事实上，广庭玉真心实意地希望风暴全部消失。

如果up主的这次“游戏”叫做《风暴追逐者》的话——